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本套丛书还有《不可能幸存》《罪之断章》《噩梦大盗》《天才锁匠》《被诅咒的蝴蝶胸针》《美杜莎的诅咒》《圣烛下的暗影》等

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• 我读《道德经》

  作者：花小绳 发布时间：2009-04-15 20:48:30

  读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维激烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道（我确定我不是开玩笑的，也从来从来没有读过修真小说）。

  后来洗碗的时候看见水，突然想到，水不但能自净，而且能净他。更重要的是，水不但无形无状，能够随着容器的形状随意转变，而且，它连自身根本的状态也能改变。遇热蒸发成汽，遇冷凝聚成液，再冷还能凝结成冰。世间万物，没有能够拘束得了它的。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。果然是：几于道！

  中午吃面的时候从客厅的天窗望向天空，忽然觉得天地广骛，宇宙之间的奥秘，深不见底。

  而我们一介凡民，即使竭尽全力，终不可窥其一角。世间之“道”，浩浩然然，于巨于细充斥于万事万物，无一能逃脱。

  观念改变最多的是对于“礼”的理解。老子说道：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄，乱之首也。”。我想了想，确实很有道理。世人喜欢说：无规矩不成方圆。而这“规矩”，应是先失了“规矩”，而后才要寻“规矩”。本来生之为人，闲散惬意，只要遵从天地间的自然规律，自然能获得安定祥和的生活。但人类偏偏要给自己戴上许多欲望的枷锁，因为对私欲的奢求而坏了世间的规矩，所以又不得不制造出许多道德上的，行为上的准则，一道又一道，越缠越多，无异于作茧自缚。其实怎么样生活最好呢？一切顺应自然，足矣。

  写到这里，想到圣经里也有类似的话：“我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。“ ”你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数增加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？“ ”所以，不要爲明天憂慮，因为明天自有明天的憂慮；一天的难处一天当就够了。”

  其实对几个大的主流宗教了解得越多，越发觉得它们是殊途同归，甚至有可能同宗同源。有的时候差异和分歧并不属于宗教本身，而来自于人类对这真理的误读。掺入了太多个人的臆测和猜度，于是自然走上不同的道路。就像基督教说，人生而有罪，人活着是为了赎罪的，因此要把自己放到最低最低，为什么？因为我们十恶不赦。而道家里强调：“无我”，“无私”。强调高尚的人要像水一样“利万物而不争，处众人之所恶”。是不是很像？

  《道德经》的核心思想是“无为”。想起中学时的历史课本，里面说老子这种“无为”是消极的世界观。现在想起来，简直是最大的谬误！这里的“无为”并不是世人所理解的那种“无为”，而是一种对一切都不用刻意改变刻意追求的态度。就像上面说的，“为”，就已经代表着“不能不为”了。“以无为为，以无私私”，这种境界，才是最高的。当然，这个我现在还不能完全理解。不过相信把这个道理记于心间，以后生活中遇见合适的契机，自然能悟得。毕竟道理不是来自于书本来自于他人，而是来自于自己的心。

  老子说：“知者不言，言者不知。”老子又说：“知者不博，博者不知”。还有一句我不记得原文了，大意是说：“想太多，反而什么都不知道了。” 有一句话是这样说的：“道”就像天上的日月，而文字描述就像指向日月的手。我们可以顺着手的指点，看到日月的所在，但手不是日月，故而文字也不是真理。我总觉得真正懂得的人，不会说出来，他甚至无法说出来。可能他从来没有想过什么是“道”，以及怎么去追寻“道”。他只是心中明亮清澈，看事看物看人，自有一番道理，心中安宁无所求，故无所扰。“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同”。

  所以我现在在这里写，只不过还是“无知”的表现罢了。我希望的是，有一天，在我的博客上，再也写不出一个字。所有的事，了然于胸，又何须为外人道！

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• 换个位置想想

  作者：漠陌 发布时间：2015-12-14 09:08:04

  确实是不错的短篇小说集。

  当时作者以为的了不得的大事，在现在看来，毛毛雨啦。要是凌濛初知道现代人尺度之大、底线之底，估计要从坟里爬出来再写一本《三刻拍案惊奇》了。但是，尸骨在不在了也不好说。估计都在破四旧的时候，被挫骨扬灰了。

  还有嘛，“婊子无情”这句话，其实不公道。人家卖的就是柔情蜜意，你书生买的也就是这个。所谓一手交钱一手交货。所以书生没了钱，情自然也就没有了。就像你坐饭馆里吃饭，没钱的话，估计有两种结果，要么直接打出去，要么有好心人赏你一口，但也就一次，时间长了谁也受不了。非亲非故的，是吧。除非另有所图。如果你进门，就说：老板，我没钱我还想吃饭。那就得看老板心情了，是直接打出去还是赏你点剩饭。所以呢，妓女就是个买卖人，你期望她除了货以外还能给你什么？非得都弄得跟《孽海花》似的？别说书生纯情啊，没见过这世界的污秽之前，谁都是纯情的。

  原来把孩子拐走，再打残，然后让去要饭去，这事至少从明代就开始了。中国人的坏还真是一脉相承呢。

  所以说，你以为自己创意新颖，标新立异？嘿嘿，老人家早就玩过啦。那些吓人的东西，没有写或者还没看到而已。

  人嘛，总是重复相同的故事。

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• 八卦也有力量

  作者：秋水 发布时间：2009-12-15 22:43:18

               1.我在想冥冥中是否真的就有一种力量主宰着一切？因为人们害怕这种力量，所以给它冠名以宿命论者或死循环程序。如果真有这种力量，那么人生的缱绻纠葛是否有它的意义在？人生是荒谬和短暂，经不起推敲的，是否能靠依赖某种永恒的事物而达到审美的无极限，从而使自己摆脱与淤泥中。

          2.我们一直再说，常识，常识很重要，比如说父慈子孝。而除了伦理上的道德要求之外，是否还有一种交换的成分在？比如我生育你，是为了寄托未完成的夙愿，或者仅仅在晚年的时刻获得一种安全和安慰感？而我抚养您，仅仅是因为一种私欲，而当时空跳转到现在时，我又开始对这种结论发生动摇。或者它们改头换面以一种更加冠冕堂皇的形式出现？至少子不孝在现实生活中出现过太多太多次。

          3.不管你怎么宣扬因果报应，我都不相信，虽然说“我相信”是进入故事的前提，但其实还是矛盾的，最怕它们以连续的刺激控制住人，让人陷入这种因果循环，伦理报应中。

          4.读书要有禁地，就像老师曾经说过，年轻时读《金瓶梅》并不好，它会造成你的身体的不适，然后带来心理的混乱，严重者会颠覆人的整个世界观和人生观，造成无穷的伤害，如若我少小时刻读到此书，那么对我的震荡当不低于此，不仅是生理还有心理。

     

          5.记住不管怎样，女儿都是水做的。

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• 最喜欢的是字句，很美

  作者：恰恰 发布时间：2017-02-03 11:20:19

  平时看明清小说其实很少，这次翻开《初刻拍案惊奇》是因为我的古代文化常识老师，他在讲课的时候讲了一段话，大意如下：你们现在这些大学生啊，就知道考试的时候背背专业书，你们知道大学最重要的是什么吗?是他有图书馆这么一个巨大的宝库，并且你们现在有时间去探索这个宝库，你们应该去看书，看那些好书，首先要看的就是“三言二拍”……然后我一想啊，三言二拍听了这么多年倒是从来没有翻看过，既然老师提了，就看看呗。

  《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初所著，它以人民大众喜闻乐见的拟话本小说 形式，描写了许多脍炙人口的故事，有那商人遇厄运而致富，读书人由清贫而成名；清官们断案如神，贪吏们枉法如虎；恶棍们奸淫揽讼，骗子们尔虞我诈；青年们怎样追求忠贞不二的爱情，而封建礼教又如何制造婚姻悲剧。语言通俗简练，情节曲折起伏，扑朔迷离，然而细思起来又合情合理 。

  书中对“命中注定”、“善恶有报”这些说法甚是推崇。

  如《顾阿秀喜舍檀那物，崔俊臣巧会芙蓉屏》讲的是，崔氏夫妇进京赴任，却在途中被船家所害，崔郎被推入水中没了音信，其妻被船家留了性命，所示要等儿子下月归来收了她作自家儿媳。她先是假意顺从，取得船家信任之后趁夜逃了，逃到一座尼姑庵削发为尼。偶有一日，有人来庵里献了一幅画，她认得这正是当年夫君丢在船里的画卷，一时睹物思人，便在那画上题诗一首。后有香客买了这画进献给御史大夫，正好这御史大夫与那崔郎如今是近交。这崔郎当年不是溺水已故？原来他自幼水性是极好的，当初等这船家远去之后便游了上岸，又恰逢好心人救了姓名，如今靠卖画为生，才结识了这御史大夫。崔郎在御史大夫府上见了这幅画上有自家妻子的题字，便把事情原委都如实相告了。御史大夫听后为他不平，便暗中把整件事情差了清楚，抓了贼人，让这夫妻俩破镜重圆了。

  又另一篇里有言曰：“一饮一啄，莫非前定；一时戏言，终身话柄。” 讲的是三个人路途中投宿，一秀才在门前夸下狂言说这是他老丈人家，正巧这家老爷在里边听到被惹得不高兴，便请了其余两人进屋而把这秀才留在了外面。恰逢这家小姐不满被强许给一个盲人，计划了今夜私奔，一出门恰遇了这门口的秀才，夜黑，以为他便是那约好一同上路的郎君，便跟着走了，久了才发现跟错了人，又看这秀才人也不错，便就将错就错从了他，这道是，把先前那戏言做了真！

  除了故事引人入胜、脍炙人口之外，书中的字句斟酌，也是相当精巧。

  见那美人如画，他写：敷粉太白，施朱太赤。加一分太长，减一分太短。十相具足，是风流占尽无余；一味温柔，差丝毫便不厮称！巧笑倩兮，笑得人魂灵颠倒；美目盼兮，盼得你心意痴迷。假使当时逢妒妇，也言“我见且尤怜”。

  见那清风拂面，他写：风袅袅，风袅袅，各岭泣孤松，春郊摇弱草。收云月色明，卷雾天光早。清秋暗送桂香来，极夏频将炎气扫。风袅袅，野花乱落令人老。

  见那秦淮美景，他写：金陵建都之地，鱼龙变化之乡。那金陵城傍着石山筑起，故名石头城。城从水门进来，有那秦淮十里楼台之盛。那湖是昔年秦始皇开掘的，故名秦淮湖。水通着扬子江，早晚两潮，那大江中百般物件，每每随潮势流将进来。湖里有画舫名妓，笙歌嘹亮，仕女喧哗。两岸柳荫夹道，隔湖画阁争辉。花栏竹架，常凭韵客联吟；绣户珠帘，时露娇娥半面。酒馆十三四处，茶坊六七八家。端的是繁华盛地，富贵名邦。

  见那漫天飞雪，他写：烂银一片，碎玉千重。幽畢袭和风，贾午异香还较逊；素光映丽日，西子靓装应不如。绰约干能作冰霜，参差影偏宜风月。骚人题咏安能尽，韵客杯盘何日休？更有——是谁人碾就琼瑶往下筛？是谁人剪冰花迷眼界？恰便似玉啄成六杰三陌，拾便似粉妆就殿阁楼台。便有那韩退之，蓝关前冷怎当；便有那孟浩然，驴背上也跌下来；便有那剡溪中，禁回他子丫或猷访戴。则这三口儿，兀的不冻倒尘埃！眼见一家受尽千般苦，可甚么十谒朱门九不开，委实难捱。

  ……

  一字一句，尽是珠玑！

  故事引人入胜，字字珠玑是《初刻拍案惊奇》的两大特点，除此之外，看这本书还让我增长了很多知识，比如说，浑家古文里面指的多是妻子，现今也有指整个家庭的；螟蛉之子指的是义子，最早见于《诗经·小雅·小苑》一文中，文中写道“螟蛉有子，蜾蠃负之”，古人以为蜾蠃有雄无雌，无法进行交配生产，没有后代，于是捕捉螟蛉来当作义子喂养，据此，后人将被人收养的义子称为螟蛉之子……

  看完书查阅了一下大家的评论，看见有网友说这本书大概就是明清时候的《壹周刊》吧，记载了很多新鲜离奇的故事，多是饭后消遣，想想也是蛮有道理的，在我看来这不是贬低，只是读起来有轻快的感觉，这很好。

  另外，最后一句，我看完书跟我朋友说，我觉得古人好淫乱啊，他说——哪个时代的人都淫乱好吗！我竟无言以对呢。

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• 市井文学，但有烟火气的情节与文字，拉近了今人与明朝的距离

  作者：langoufei 发布时间：2019-12-28 18:03:18

  借百家讲坛《三言二拍》系列为契机，对几年前看的《三言二拍》来篇迟到的书评。好在其是独立简单的故事相对通俗易懂，不像《复活》那样需要重读一遍才能写书评。

  虽然独立篇幅的跨度覆盖了唐宋元明，但秉着收录改编的作者自身所处时代以及作品盛行的年代来看，就是代表了明朝中后期的社会意识形态和经济形势变化无疑。在我看来，除了两大亮点之外也都未脱离出官方主流价值观的老轨迹，比如听出老茧的“善有善报恶有恶报”，基本做了善事的根据程度大小有小康家庭live happy ever after的，更有香火旺盛，子孙绵延不绝官至几品大员，当然也不忘说行善事者寿至耄耋。做恶事的么自然是揭发之后流放、身败名裂及尸首异处、孤魂野鬼等ISO流程。作为挣脱社会枷锁实行自由婚恋的部分，仔细回味也不能算是亮点吧，始于东晋的梁山伯与祝英台、源自晚唐的西厢记都表明婚恋自由的追求并非明朝所独有。

  在我看来真正的亮点一：还原了真实市井的意识形态，并且和今天的中国人并无多大差距。教条般的宣传往往是，两千年来腐朽的封建社会，统治阶层鱼肉百姓，在愚民政策下老百姓暗无天日。然而三言两拍给我们的呈现的市井生活和现在的弄堂生活一模一样啊，开门七件事，柴米油盐酱醋茶；做小买卖的、开饭馆的、唱戏的、邻里矛盾家事纠纷等。更不同于官方经典的之乎者也高深莫测的著作理论，市井生活俗得亲切俗得可爱：碰到美女也要去撩拨、碰到趣事轶闻也要好奇八卦、赌钱、有了小钱就喝酒看戏大鱼大肉、没了钱了就衣衫褴褛落魄，科举或做买卖发家了，立刻通报邻里街坊立刻换上了绫罗绸缎。这一切的一切，在二十一世纪的中国大都市，依然是惟妙惟肖的人性特点。当然这是明朝中后期的经济繁荣和政治文化相对宽松紧密关联，往前的明初和往后的清初则又是另一副景象，而且本书的受众面也是商品经济日益繁荣大背景下的市民阶层，和更为广大的小农经济体系中的农本位思想体系仍有很大不同。

  亮点二：财富观、货物贸易和资本主义萌芽等。多少篇幅中的人发家致富，都是因为跨省贩卖货物甚至是远至南洋的海外贸易所带来的巨额财富，从中丝毫看不到对经商的鄙视情绪。不过明人尚无法准确把握背后的经济规律和金融逻辑，因此在涉及财富观的篇幅中仍旧带有不少宿命论和神奇色彩。比如《初刻拍案惊奇》第一篇的“汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳”，说得如此神乎其神的巨型乌龟壳里藏夜明珠，无非就是说明了国际贸易中由于信息不对称、对货物本身和市场的感知能力不同导致了巨大的价值洼地和差价。

  至于剩下不少篇幅，既无传统说教也无深远象征意义，我理解为就是纯粹的市井猎奇读物了，比如涉及历史人物赵匡胤、郭威、王安石苏东坡等；又或者一些道家鬼怪神仙的故事，不一而足。

  巴尔扎克的金句“小说被认为是一个民族的秘史”在这里我觉得略加改动更符合我想表达的：“小说是平民的历史”。如果没有三言二拍，我们眼中的明朝中后期就只有严嵩倒台、张居正改革、万历十五年、万历三大征、木匠皇帝和魏忠贤、东林党等等高层建筑的历史，而有了以三言二拍为代表的小说话本，使我得以看到了更有血有肉富有烟火气息的明朝一部分。

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