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• 大分裂时期

  作者：秦涤生 发布时间：2020-09-16 21:41:37

  五代史演义是蔡氏东番历朝通俗演义的第六部，讲述了梁唐晋汉周五代十国的的演变与兴衰。五代十国是中国历史上大分裂的时期，这个时期战乱纷飞，生灵涂炭，父子兄弟相残；这个时期经济崩溃，人口锐减，政治混乱。唐朝中期设置的节度使仍然存在，这为赵宋的政治统一设置了不小的障碍。赵宋如何实现政治和军事的统一，还需要在宋史演义中找到答案。

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• 五代十国谑记

  作者：Sunnybreezing 发布时间：2020-05-28 22:16:23

  疫情隔离期间，追了国漫《画江湖之不良人》，里面的时代背景是五代十国。对于这段历史的了解，自己基本上算是一片空白。但为了这根葱，怎么也得去买条鲫鱼才是。掂量了自己孱弱的古文水平，选了蔡东藩的白话文《五代史演义》。

  五代史，太难了，难在哪里？

  · 出场人物繁多也就算了，还取名类似，叫彦超的就有王彦超、张彦超、史彦超、慕容彦超…… Orz还一言不合就改名，忌圣上讳改名、被赐姓改名、称帝之后也改名，最要命的是改一次不够还能改多次的……如南汉的刘陟zhì、刘岩、刘龚、刘䶮yǎn，对，大胆猜，他们就是同一个人 Orz

  · 对地理的生疏。当时天下的地理基本以“州”明命，可时代变迁，称呼早已更改，什么德州、博州、滑州、澶州……不查阅五代史的地图，根本不知道是哪儿跟哪儿。

  · 职位难懂。有些是唐朝沿用，有些是在五代首创的。仅仅区分 节度使、经略使、观察使三者的不同之处就够研究一阵的了，更别提来几个“同中书门下平章事”、“侍卫亲军马步都指挥使”“殿前都虞侯”看了一阵@@。什么？你说宰相、刺史？这些在五代十国史当中的戏份大概就是类似于“金陵十二钗又副册”那种吧。

  除了以上的障碍，不妨碍五代十国确实是迄今为止我所了解的最乱的历史，黑泽明的《乱》在五代史面前就是小巫见大巫。五代史如果拍成电影至少可以有这么些题材：

  【黑色幽默】楚国三兄弟马希广、马希萼、马希崇互相残杀，众驹争槽结果南唐渔翁得利。

  【爱情轻喜剧】后汉高祖刘知远抢亲记

  【悬疑剧】李存勖称帝前后判若两人，到底发生了什么？

  【情色剧】五代嫪毐李可殷之宫廷大战

  【同人剧】归郎归郎（闽 王延钧）

  【恐怖片】赵思绾之剖腹炒肝

  【鬼片】恶鬼缠身之南汉宫廷（废帝崔氏）

  【惊悚片】黄巢巨碓之人肉军粮

  【武侠片】天下第一猛——“十三太保”李存孝

  【宫斗剧】后唐庄宗之刘后传奇（后唐李存勖）

  【职场剧】官场不倒翁 冯道——历经4个朝代10任皇帝而不倒。

  【爱国主题教育】后晋之耻之燕云十六州（后晋石敬瑭）

  【励志片】最初的梦想——孤儿皇帝李昪

  【奇幻片】吴越王钱镠弩退怒潮

  【音乐科教片】五音十二律（王朴）

  【战争片】大小一百多次战争，首推“寿州之战”吧，水陆两栖鏖战，不输“赤壁之战”!

  【家族剧】符家辉煌史：两王三后九将（符存审）

  【灾难片】……整个五代每一天大概都是灾难片 Orz

  ……

  只可惜翻遍了这本《五代史演义》里面既没有UFO的出现，也没有麦田怪圈的记录，所以自己最爱的科幻片是难以指望了……

  不得不说这部《五代史演义》还是非常不错的，可以把如次纷繁复杂的历史讲清脉络以及重大的历史事件，重要的人物侧写，是了解这段历史的好书。

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• 了不起的盖茨比

  作者：随风 发布时间：2023-01-29 21:49:08

  主人公黛西成长于优渥的环境，在和汤姆•布坎南结婚前，是有很多男青年喜欢追求对象，犹如一朵盛开的郁金香，吸引着蜜蜂采取甜美的花粉。盖茨比就是其中当时的一位追求者，以军官装作富二带的身份和黛西谈了一段较短时间的恋爱，其实盖茨比当时还是一位响叮当的穷小子，因为部队的调动盖茨比离开了黛西的城市，黛西也在众多的追求者中选择了耶鲁大学的橄榄球运动员汤姆。盖茨比退伍后结识了迈耶•霍尔夫山姆。在迈耶幕后的配合下，私酒生意让盖茨比暴富。盖茨比在戴西住所的对岸购买了别墅，频繁举行盛大的聚会，期待黛西小姐可能的光临。

  作者是第一人称的卡拉韦，是黛西的表哥。租住在盖茨比旁边的小房子里，在卡拉韦的牵线下，黛西和盖茨比重新相遇。黛西、汤姆，盖茨比三人的情感纠葛，尴尬的公开化。戴西开车撞死了汤姆的情妇威尔逊太太，汤姆怂恿威尔逊杀死了盖茨比，故事在冷清的雨中，盖茨比的葬礼中结束。

  盖茨比生前喧闹的聚会和死后冷静葬礼，形成了强烈的对比，文中起始用了两个场景来引出盖茨比，卡拉维拜访黛西和汤姆情妇的聚会，调足了观众的胃口。

  个人观点，盖茨比的物质生活充裕后的精神层面的贫乏，是这个悲剧故事的主要原因。

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• 岂飘然不群四字所得了哉

  作者：zhangvalor 发布时间：2020-04-26 22:10:42

  当年买这套书，完全是受了老罗的忽悠，说他们罗辑思维出了一套可以家传的好版本，装订印刷上乘，更是选材绝伦。连同批水浒，批西厢，批唐诗一并，斥巨资买回后，束之高阁久已。疫情期间陪闺女背千家诗，重又翻出来补课，更觉越发喜爱，可以一时读，时时读，或许可以经年累月传承下去。

  先说这套版本，北京联合出版公司出版，硬壳封面封底，线装胶封，纸张过手光滑又不失韧度，常常翻阅也不会裂开或卷边，做工可谓上乘。更为珍贵的，特选择陆俨少大师《杜甫诗意册》中的作品，书画相得益彰。

  再说杜甫之诗，前段时间看《叶嘉莹说杜甫诗》，经叶先生点拨，读杜工部儒道至圣。而这一次，如金圣叹所说“大抵少陵胸中具有百千万亿漩陀罗尼三昧……盖少陵，忠孝士也。”曾经很爱李白诗，觉得杜甫的诗作太过一本正经。而如今年纪经历，再读李侯，“纯是飘然不群，其余更无所有”，而杜甫其文“岂飘然不群四字所得了哉？”金圣叹把《杜工部集》列入其才子书内，并借友人诗咏“佛让王维作，才怜李白狂，晚年律更细，独立自苍茫。”于我心有戚戚焉，或许岁月蹉跎，领会弥坚。

  最重要，赞一句金圣叹，奇人也！涵养深厚，才气纵横，见解高妙，性请激傲，首创唐诗“七律分解法”，用“批”，“评”激扬文字，开传统文学评论的一代先河。他以杜甫腹中蛔虫自居，可见其爱之深。而批，评之际，或从题目，或从词句，或从结构，或从典据，在寻常处看不寻常，不寻常出又生发惊雷，便觉得每读一诗，每看一注，像“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，不一样的精彩。例如，我们很熟悉的《望岳》“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，金圣叹评“先生望岳，直算到未有岳以前，想见其胸中咄咄。割昏晓者，犹《史记》云日月所相隐辟为光明也。一句写其从地发来，一句写其到天始尽。则十字写岳遂尽。”如此耳熟能详的诗篇，又让人有了别开生面的理解。说《秋兴八首》，“才真是才，法真是法，哭真是哭，笑真是笑。道他是连，却每首断；道他是断，却每首连…此岂律家之能事已耶？”据此再去读，果然找到花之有蒂。

  应了金圣叹自述小引，终与之发其光焰，因而复得人人见之，此则后之人自快乐！

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• 《小城三月》——萧红笔下封建社会里的老人、女人和孩子

  作者：深海幽蓝淡然紫 发布时间：2022-04-25 02:30:08

  《小城三月》——萧红笔下封建社会里的老人、女人和孩子

  短篇《夜风》：

  《夜风》作为《小城三月》这本作品集里的开本第一篇，可谓是短小精悍，笔锋如刀，想不到写出《呼兰河传》那样明快活泼的文字的萧红，揭露起封建地主阶级对雇农的迫害剥削也是如此力透纸背。

  《夜风》一开篇，就描绘了一副令人心跳加速的紧张氛围，炮台外马蹄声响起，严冬大风的小城堡里人人自危，都担心着敌人不知何时来犯，仿佛那炮台外不是噬人的妖魔，就是烧杀抢掠的恶匪。紧接着叙事的视角聚焦到为地主张二叔放羊干活的小孩子长青，长青对于将要发生什么事毫不知情，只是欣喜自己终于不是只能拿放羊的鞭子，而是和地主的儿子们一样可以拿到平时地主张二叔永远不会给他的长枪了。而敌人今日终究是没有来，其他人都退回到了屋子里取暖，可是长青依旧蹲在炮台的角落里坚守着岗位。因为他想起了地主张二叔平时就教导他的话语——“为人要忠。你没看古来有忠臣孝子吗？忍饿受寒，生死不怕，真是有可佩服的。”长青便觉得这正是尽忠尽孝的时候，恐怕错了机会似的，他在捧着枪，也在作一个可佩服的模样。裤子在屁股间裂着一个大洞。这个情节暗合了新文化运动里“打倒孔家店”的思想，讽刺了封建礼教里“君臣之道”、“君要臣死，臣不得不死”的愚忠，是对为封建统治阶级服务的儒家糟粕的批判。更讽刺的是，棉裤大洞的长青在这一夜的寒风里终于生了病，而他誓要尽忠尽孝护其周全的地主阶级在他生病后，却根本没有以同理心将他当做一个人来看待，对待长青就像对待他放养的牛羊一般，没有利用价值就丢弃掉。——“长青那个孩子，怕不行，可以给他结账的。有病不能干活计的孩子，活着又有什么用？”说着，把烟卷放在嘴里，抱起他三年前就患有瘫病的儿子走回自己的房子去了。

  之后叙事视角转移到长青的妈妈身上来，她同样在地主家里做工，是个洗衣服的婆子。孩子生了病，妈妈却也没有什么好运气，她一直患有十分严重的咳嗽，每次都要托地主家老太太给她一片咳嗽药才能安生一晚上。可即使是这样，有一天长青妈妈终于是咳得洗不动了，她打点了行李，向老太太告别。而全篇一直让人觉得还算善良的老太太竟然让长青妈妈交还她今天晚上预备要吃的那丸咳嗽药，可见地主阶级对雇农的剥削和冷漠是沁进骨子里的。

  而故事步入尾声，终于像我们道出了开篇马队的真相，他既不是人们想象里噬人的妖魔，也不是地主阶级谣言口中烧杀抢掠的恶匪，而是前来解放人民的工农红军。长青的妈妈出乎长青意料地像男人一样有了主见，挥舞着拳头加入了工农红军的队伍，成为了朝阳照射下踏碎封建地主阶级的一份子。这不仅于无声处揭示了封建社会里女性地位的低下，而且于当今社会来讲也能引发我们对于男女平权的问题进行一定的思考。而萧红想告诉我们的更重要的一点是：一切反动派都是纸老虎，广大农民挥舞拳头便能击碎外强中干的地主阶级，更凸显出地主阶级势力的脆弱性，广大人民一定要敢于反抗压迫，面对剥削一定要勇于抗争。

  短篇《桥》：

  故事的主人公叫黄良子，但黄良子却并不是她的名字。她的名字的由来，只因她的男人名字叫做“黄良”，不只是谁把“黄良”的末尾加了个“子”字，那就算是她的名字。萧红总是于最细微处、最无声处，最深刻地揭露封建社会里女性没有地位的悲剧。

  黄良子生了儿子之后做起了河西地主家儿子的乳娘，而每天河东黄良子自己孩子的哭声总是时刻扰乱着这个做母亲的心弦。当黄良子的儿子小的时候，她总是希望在河东河西之间可以有座桥，那么她就可以时常在她孩子哭泣的时候很快赶到照顾在他的身边。她偶尔会偷一些地主家小主子的吃的，绕一圈跑到自己家里喂给自己的孩子吃，当她看到自己孩子吃到好东西时，笑意便不觉爬上了黄良子的嘴角和眉梢。但当地主主人喊到她时，她便慌里慌张推着小主子的车绕路跑回来。每当这时候，黄良子便多么希望可以有座桥，连接工作和家庭的两岸。而后来真遂了黄良子的愿，河道上架起了一座桥，连通了自己儿子和地主儿子之间的道路。但讽刺的是，这时候的黄良子却宁愿这河道上不要有这座桥，因为有了这座桥，她的儿子便时常跑到河西的地主家里来。地主的儿子吃肉包的时候，黄良子的儿子只能看着；地主的儿子吃杏的时候，黄良子的儿子只能捡地上那胖孩子吐出来的杏核；地主家的儿子打他的时候，黄良子的儿子只能受着……黄良子看在眼里，痛在心里，见识到繁华之后的落差深深刺痛了她，她便不许自己的孩子小良子再跑到桥西来。可那桥终究还是在的，小良子还是会偷跑到桥西来，而在秋末的一场雨里，小良子终是跌到那桥底水沟去了，再也没有了呼吸。黄良子看着那座横跨在河道两岸的桥，终于大声哭了出来。通篇“桥”这个意象贯穿全文，它不仅仅是代表着那座秋雨里红色护栏的桥，更代表着阶级之间的鸿沟无法跨越，贫富差距在不同层次的人民之间形成了无法逾越的天堑，这在当今社会也有其现实意义，共产主义、共同富裕道阻且长！

  长篇《马伯乐》：

  马伯乐这篇是全本里唯一一部长篇，可惜却没有完结，1941年写完第九章后，1942年1月萧红病重，在纸上写道“我将于蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”几天后便撒手人寰，年仅31岁。《马伯乐》篇幅最长，其对于中国 国民性的探讨也最深刻，我光笔记就记了七页，其中最令人难忘、也最具代表性的莫过于马伯乐的那句口头禅——“真他妈的中国人！”

  马伯乐生在一个小资家庭，父亲做了些煤矿生意颇有家资，但信奉基督教，不信基督的人是得不了他老人家的好感的，马伯乐的太太便假装信奉耶稣基督以骗取老爷子的赏赐。马伯乐的父亲要求子孙们都信耶稣基督，说外语，子孙们见到了不会说外语的中国人甚至还会嘲笑一番，马伯乐痛斥其为崇洋媚外，数典忘祖，但他本身也对外国人特别谦让，对中国人怒目相向，对于这点马伯乐自己的解释是：不是看得起外国人。而是没有办法的畏强心理。对于宗教方面，他们坚信 信主耶稣，生病不吃药，只祷告，相信上帝赐福治病。这一点对于宗教的批判我深有同感，想不到从旧社会里基督教在基层民众心里便是这个态势，到现在老百姓信基督的也是坚信 信主耶稣可以患病不吃药，只祷告便可让上帝赐福治愈病痛，我后院的大爷（我爷的大哥）、大奶便是这样丢了性命。我大爷是腹泻不治不吃药，最终拉肚子拉到浑身乏力不慎栽倒磕断了肋骨，内部有出血，本身平常很硬朗的身体却在几天之间便告别了人世。我大奶更加荒谬，认为主要让她在这几天死呢，便真不吃不喝躺着等死逝世了，可见宗教不加以好好利用的话可以荼毒人之深。

  马伯乐突发奇想做书店生意失败后更是遭到了家人的疏离和冷暴力，这让马伯乐更加认清了钱对于一个人的深刻影响，这让他不禁再痛骂一句——“真他妈的中国人！”但马伯乐自身也存在极大的问题，他不思进取、一心要钱的丑态，对现状不满、悲世嫉俗而不去努力改变的悲哀，逃避现实、自私自利、不负责任的劣性都让人哀其不幸，怒其不争！

  随着情节的推动，还探讨了很多国民性问题。比如，卢沟桥事变后，上海却一片安静祥和，说明当时的中国人没有国家民族的思想，没有全民抗战的意识，民族危机意识还没有觉醒。再如，仓禀足而知礼节，在那个积贫积弱的年代，贫穷的中国人民失掉了自信，一味地觉得外国人的好，中国人不守规矩不如外国人。又如，马伯乐和朋友谁在进雨的窗子旁，被褥和行李都被雨水打湿，却没人愿意动一下去管那个窗子，这是三个和尚没水吃的人性，也印证着中国兴亡在当时的中国并不是人人都愿意去关注的，“天下兴亡，匹夫有责”的思想在当时的人民心里是没有的，他们都想马伯乐一样，躺在那个漏雨的中国屋子里，面对日本侵略者撕开的窗子，没人愿意去献一份力。还有一些讽刺和道理：劳动最光荣，最幸福，劳工神圣；中国人的面子功夫；商人一边骂着发国难财的，一边屯煤高价抛售；中国人凡事都可通融找关系；逃兵冒充伤兵躲在后方医院里，不去前线抵抗日军；国民一边骂着汉奸，一边听着救国的演讲就觉得中国亡不了的自我感动……

  未完结的最后一个部分谈的是马伯乐和王小姐的恋情，这段的语句是整篇里最温柔的句子了，真可谓爱情最好的时候就是暧昧的时候，让人不免勾起青涩的回忆来。本来是写了段什么的，后来又删掉了，往事不可追，贴一些原文比较动心有共鸣的语句吧。

  “他想她也快来了。时间一分钟一分钟地过着。他围绕着湖，看着湖的四周围的人家的灯光。

  不一会王小姐就来了。马伯乐在想着：她来的时候，第一句该说些什么呢？或者谈伤兵吧，或者谈前方的战事。但是王小姐来的时候，这些都没有谈，而且什么也没有谈，彼此都非常大方，一走拢来，就并肩向前走去了，好像他们是同学，下课之后，他们在操场散步似的。

  他们谁也不说什么。那条环湖路是很僻静的。很少有灯光，偶尔除了对面来了一部汽车，把他们晃得通体明亮，其余的时间，他们都在黑暗之中向前走着。好像他们故意选了一条黑暗的路似的。

  他们走了七八分钟，才遇到了一个有亮光的街道。但是一分钟就过去了。他们仍旧消失在那黑暗的夜里。因为他们俩都没有声音，所以那脚下的石子好像代替了他们在说话似的，总是擦擦地在响着。”（节选自《马伯乐》第八章）

  “到了十一点钟了，他们来到了王家的门口了。王小姐在门口上停一停，站一站，似乎要说再见的了：但是她没有敲门，她向一边走去了。马伯乐也跟了上去。于是围着房子转了一周。而后又来到了门前。

  王小姐又在门口上停一停，站一站，似乎是要进去了；但是她没有那么办，她又走开了。马伯乐又跟上去。又围着房子转了一周。这一次，一到那门口，王小姐走上前去就敲着门环。

  马伯乐也就站开了一点，表示着很尊敬的样子，回过身去，就先走了，免得让管家的人看见。

  听过了门上的门闩响过之后，马伯乐才像从梦中惊醒了似的。走在这小路上的仍旧是自己独自一个。这小石板路，年久了有的被踩平了，有的被踩出凹坑了。有的已经动动摇摇的了，被雨水不停地冲刷，已经改换了位置，或者自己压在了别的身上。

  黑洞洞的，路灯都熄了。马伯乐摸索着在小路上走着。

  他听到了后边有什么人在跑着，并且在叫着他。这实在出其所料，他就把脚步停下，等一等。

  不一会，果然是刚刚被送进院子去的王小姐跑来了。她踏着小路上的石板格拉格拉地响着。

  等她跑到了身边，马伯乐就问她：

  “你为什么又来了呢？”

  王小姐笑着。完全不是前一刻那沉静的样子。

  马伯乐说：

  “你不睡觉吗？”

  王小姐说：

  “我睡不着……”

  “为什么睡不着？”

  “我不晓得。”

  马伯乐伸出手来，打算拥抱她。并且想要吻她的脸颊，或者头发。”（节选自《马伯乐》第八章）

  还有一段写的也很好。

  “王小姐是关了灯的，因为有月亮，屋里是白亮亮的。夜里不睡，是很有意思的，一听听得很远，磨盘街口上的洋车铃子，白天是听不见的，现在也听见了。夜里的世界是会缩小的。她翻了一个身，她似乎是睡着了。”（节选自《马伯乐》第六章）

  萧红对于马伯乐和王小姐的约会描写的如此细致，让我不免浮想联翩。都说艺术来源于生活，虽说作品里的约会过程肯定是经过美化艺术处理过的，但其生活基础很可能是萧红的亲身经历。让我们再回溯一下马伯乐的逃难历程，从青岛到上海，再从上海到武昌。而对照着萧红的辗转历程——

  “1934年（民国二十三年）11月，萧红、萧军与作家张梅林离开青岛抵达上海。在上海，萧红、萧军经常到鲁迅家做客，向鲁迅请教。鲁迅特意将两人介绍给

  茅盾

  、

  聂绀弩

  、

  叶紫

  、

  胡风

  等左翼作家。这些人后来都成为萧红的好朋友，对她的创作和生活产生一定影响。鲁迅和

  许广平

  不但在创作上指点他们，还十分关心他们的生活。不久，萧红、萧军、叶紫在鲁迅的支持下结成“

  奴隶社

  ”

  1937年（民国二十六年）9月，萧红、萧军撤往武汉，结识著名青年诗人

  蒋锡金

  ，住进他在武昌水陆前街小金龙巷25号的寓所。不久，东北籍青年作家

  端木蕻良

  也搬来与他们同住。萧红、萧军与从东北各地流亡到武汉的

  舒群

  、

  白朗

  、

  罗烽

  、

  孔罗荪

  等青年作家积极投身于抗战文艺活动，并在武汉形成一个很有影响的东北作家群。萧红创作了多篇以抗日为主题的作品，《天空的点缀》《失眠之夜》《在东京》《火线外二章：窗边、小生命和战士》等散文的发表，对宣传推动人民抗战起到积极作用。”

  我们便可以发现，马伯乐走过的路都是萧红曾经亲历过的，和王小姐恋爱的马伯乐的部分原型很可能是后来抛弃掉怀孕的她的萧军，初识的美好甜蜜和自私自利、不负责任的马伯乐都很应和这一点。

  对了，还有一点，关于最近流行的废话文学，萧红笔下的马伯乐可谓是废话文学的集大成者了。但萧红笔下的马伯乐更像是萧红所敬仰的鲁迅先生在《秋夜》里写的那种“墙外有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”，是真正的废话文学，是意有所指的，而不是现在评论区里为了废话而废话。以下摘两段让大家体会一下。

  “既失了的就不能再得。”

  “既去了的就不能够再来。”

  “人生本是如此的。”

  “大风之中飘落叶，小雨之中泥上松。”

  “冬天来了，天气就冷了。”

  “时间过去了，就不能再回来了。”

  “十二个月是一年，一年有四季。一切都是命定的，又有什么办法呢！”（节选自《马伯乐》第八章）

  “下雨大地就是湿的。”

  “阴天就没有月亮。”

  “不但没有月亮，就连星星也没有。”

  “黑暗，黑暗。”

  “太阳没有出来之前，就只有黑暗。”

  （节选自《马伯乐》第九章）

  短篇《小城三月》：

  OH，MY GOD,凌晨两点半了，没想着写这么久的书评，简短点结束睡觉吧。这一部只有一个中心思想：封建社会包办婚姻害死人！

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